永言孝思,昭哉嗣服。

嗣服是汉语词汇,读音是sì fú,解释为继承先人的事业。解释 (1).谓继承先人的事业。(2).指继承帝位。出处 《诗大雅下武》:“永言孝思,昭哉嗣服。” 郑玄 笺:“服,事也。明哉, 武王 之嗣行祖考之事,谓伐 纣

王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。昭兹来许,绳其祖武。於万斯年,受天之祜。受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐。

永言孝思,昭哉嗣服⒀。昭兹来许⒁,绳其祖武⒂。於万斯年⒃,受天之祜⒄。受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐⒅。【注释】⑴下武:在后继承。下,后;武,继承。⑵世:代。哲王:贤明智慧的君主。⑶三后:指周的三位先

媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。应侯顺德解释 编辑 语音 此诗第四章的“应侯顺德”怎样理解,很值得研究。 《诗经》中的“侯

王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。受天之祜,四方来贺。于万斯年,不遐有佐。

永言孝思,昭哉嗣服。”此之谓也。求善处大重,理任大事,擅宠于万乘之国,必无后患之术:莫若好同之,援贤博施,除怨而无妨害人。能耐任之,则慎行此道也。能而不耐任,且恐失宠,则莫若早同之,推贤让能,而安随其后

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